계명문화대학교 전자책도서관

책소개

한국의 성리학을 대표할 수 있는 사상가 퇴계 이황의 《성학십도》는 그의 사상의 종합적인 면모를 반영한 핵심적인 저작이다.
《성학십도》는 퇴계가 그의 만년 68세에 당시 17세인 선조를 위하여 자신의 학문적 경지를 10개의 도(圖)와 해설(解說)로써 집약하여 제시한 것이다. 이것은 구성상 이전의 신유학자(新儒學者)들의 도(圖)와 설(說)을 사용하였지만 엄연히 퇴계의 사상적 입장이 집약적으로 반영된 저작이다. 또한 《성학십도》에서 말하는 ‘성학’은 그 대상이 군주에게만 국한된 것이 아니었다. 유학에 발을 들여놓은 모든 사람에게 해당되는 것이라 할 수 있다.
《성학십도》에는 ‘나는 어디서 왔는가?’ ‘나는 누구인가’, ‘나는 어떻게 살아야 하는가?’에 대한, 말하자면 오늘날에도 통용될 수 있는 인간의 본원과 희망에 관련된 깊이 있는 이야기가 가득하다. 더욱이《성학십도》에 소개된 내용들은 대부분 많은 학자들이 오랜 사색과 학문적 경험을 통하여 개별적으로 설파해 온 것들이다. 이런 개별적인 동아시아 근세의 신유학 이론들이 한국의 퇴계라는 지성에 이르러 체계적으로 종합되어 논의된 것은 우리의 학술사, 나아가서는 동아시아 지성사에 있어서 대단히 큰 의미를 갖는다. 차근차근 시간을 두고 음미해 가다 보면 자신의 삶이 보다 넓어지고 깊어짐을 느끼며, 타자와 세계를 바라보는 안목 또한 경박해지지 않음을 깨닫게 될 것이다.

저자소개

조선 중기의 학자이자 문신. 호는 퇴계.

6세 때 처음으로 글을 읽었으며, 12세 때 숙부 이우에게 학문을 배웠다. 1523년 23세 때 성균관에 들어가 공부하고, 1527년 향시에 합격하고, 1534년 문과 대과에 급제하여 벼슬길에 나아갔다. 부정자, 호조좌랑), 수찬, 정언 등을 거쳤고, 1542년 검상으로 충청도 암행어사로 나갔고, 장령을 거쳐 이듬해 대사성이 되었다.

1545년 을사사화 때 관직에서 물러났다가, 이어 사복시정(司僕寺正)이 되고 응교(應敎) 등을 거쳐 1552년 대사성에 재임하였다. 1554년 형조·병조의 참의를 거쳐, 1556년 부제학, 1558년 공조참판이 되었다. 1566년 공조판서에 오르고 이어 예조판서, 우찬성을 거쳐 1568년 양관대제학을 지낸 뒤에 고향으로 내려가 후진 양성과 학문 연구에 전념하였다. 중종·명종·선조의 지극한 존경을 받았으며, 시문과 글씨도 뛰어났다.

사후에 영의정에 추증되고, 문묘 및 선조의 묘정에 배향되었으며, 단양의 단암서원, 괴산의 화암서원, 예안의 도산서원 등 전국의 많은 서원에 배향되었다.

저서로 《퇴계전서》가 있고, 작품으로는 시조 《도산십이곡》, 글씨 《퇴계필적》이 있다.

책소개

저자소개

목차